فإن جامع نسياناً أو قهراً ، فتذكّر أو ارتفع القهر في الأثناء ، وجب الإخراج فوراً ، فإن‌تراخى بطل صومه ( 5 ) . ولوقصد التفخيذ - مثلًا - فدخل بلاقصد لم يبطل ( 6 )

--> ( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان 5 : 126 .